Thaba-Erdy: la iglesia cristiana más antigua de Rusia

Thaba-Erdy es un antiguo templo cristiano en el distrito Dzheyrakh de Ingushetia. No hay consenso entre los científicos con respecto al significado del nombre del monumento. Algunos estudiosos traducen el nombre de Ingush como "nuestra fe", otros tienden a significar el nombre "dos mil santos", el tercer grupo de científicos presenta la versión de que Tkhaba-Erdy está distorsionado de Tom-Erda, es decir, "el templo de Santo Tomás". Hasta la deportación de los ingush a la década de 1940 soviética, el templo seguía siendo el centro cultural y espiritual de la montañosa ingushetia. El consejo (tribunal) de Vainakh se convocó en Thaba-Erdy, en el cual los ancianos establecieron la tenencia de la tierra, acordaron estándares de conducta, asuntos comerciales y sanciones para los delincuentes. Además, se convocaron reuniones a nivel nacional en el templo y se llevaron a cabo preparaciones centralizadas para campañas militares. Durante la Segunda Guerra Chechena, estuvo en el centro de las maniobras militares. Los militares del 58 ° ejército establecieron una letrina en la iglesia más antigua de la Federación de Rusia, y un helicóptero ruso golpeó el templo, como resultado de lo cual se destruyó el techo.

La arquitectura del templo es una síntesis de las características de la arquitectura georgiana e ingush. Se cree que el período de construcción más antiguo data del siglo VIII.

En la fachada occidental del templo hay una llamada composición clerical. A pesar de las pérdidas significativas, puede datarse en los siglos X-XII. En su centro está Cristo; a la derecha, aparentemente, está la imagen del ctitor. Ktitor: una persona que ha asignado fondos para la construcción o reparación de una iglesia o monasterio ortodoxo. Los científicos señalan que la figura de Cristo sentado en el trono, en violación de la subordinación iconográfica aceptada, es significativamente menor que el obispo y la persona secular que viene a él. Debido a esto, algunos investigadores concluyen que, muy probablemente, la disposición mutua de las figuras del Salvador y los adoradores del templo era originalmente completamente diferente. Mejor que otros, se conservó una figura, sosteniendo una cruz en la mano izquierda y la empuñadura de la espada en la derecha.