Una de las ciudades más pobres de los Estados Unidos.

Comencemos con los hechos secos: el 59% de la población de esta ciudad vive oficialmente por debajo del umbral de pobreza. El 93% de los residentes reciben un seguro estatal de Medicaid, que está destinado a personas con bajos ingresos (en comparación, en Newburgh deprimido, solo el 33% de los residentes recibe dicho seguro). El 57% de los habitantes de esta ciudad recibe cupones de alimentos (dinero no monetario que solo puede gastarse en alimentos). El 99,2% de la población de la ciudad es blanca, pero solo alrededor del 8% de los habitantes de la ciudad habla inglés en casa. Aproximadamente la mitad de los habitantes habla inglés mal o no habla nada. Además, no hay barrios marginales en la ciudad, no hay edificios abandonados, no hay personas sin hogar y otros problemas inherentes a los lugares pobres. Y de hecho no hay crimen. Entonces, ¿qué es este lugar así?

La ciudad se encuentra en el estado de Nueva York, en el condado de Monroe, a solo una hora en automóvil de Manhattan. Muchas personas conocen este lugar por el gran centro comercial outlet, que se encuentra en la vecina Woodbury. La ciudad es bastante joven, fue fundada en 1977 y se llama Kiryas Joel. El nombre, francamente, no es muy característico de América. Y esto no es sorprendente, porque la ciudad fue fundada y habitada por Sathmar Hasidim y lleva el nombre del rabino Joel Teitelbaum, su líder religioso. En su llamado, la comunidad se mudó de Brooklyn Williamsburg a Nueva York para mantenerse alejado de los pecados y las tentaciones de la gran ciudad. Teitelbaum creía que si no se creaban las condiciones para el autoaislamiento, los judíos perderían su apariencia espiritual, su cultura y su identidad. El autoaislamiento, por lo tanto, debería ser el más rígido. Ahora, rodeados de colinas, bosques y cercas, están construyendo vida de acuerdo con las leyes de la Torá, monitoreando estrictamente el cumplimiento de todas las normas y reglas tanto por los residentes locales como por los visitantes.

En 1977, solo 14 jasidim vivían en este territorio. Ahora, alrededor de 23,000 personas viven en Kiryas Joel, y el número de sus habitantes continúa creciendo constantemente. Según datos de 2011, Kiryas Joel era la ciudad más pobre de los Estados Unidos entre las comunidades con más de 10,000 habitantes. No encontré datos más recientes sobre este puntaje, pero estoy seguro de que incluso si la ciudad ha caído en el ranking de las ciudades más pobres de Estados Unidos, no es mucho. Al mismo tiempo, la comunidad de Satmar Hasidim es la comunidad jasídica más influyente y rica del mundo. Según el Washington Post, controla varias empresas y bienes raíces, cuyo valor es de más de $ 1 mil millones.

Exteriormente, la ciudad es completamente diferente del lugar donde viven los pobres: hileras rectas de edificios residenciales bien cuidados, estacionados cerca y lejos de los autos más baratos. Nuevos autobuses ecológicos pasan por las calles, y cualquier centro distrital envidiará los grandes edificios administrativos.

Hay un problema con la basura (hay mucha en las calles), pero está en cualquier distrito de Hasidim. Hasidim no le hagas caso. En la foto hay un camino que conduce al lago, donde las parejas jóvenes caminan románticamente en Shabat. El camino se encuentra entre árboles y montones de basura.

El ingreso familiar promedio en Kiryas Joel es de $ 24,430. Esto es dos veces menor que el promedio nacional ($ 53,657) y 12,000 menor que en el distrito. Hay varias razones para esto. En primer lugar, el tamaño de las familias jasídicas: en promedio, es de 6 personas (dos padres + 4 hijos). Lejos de ser una rareza de una familia en la que hay 8-10 niños. Un gran número de niños hacen de Kiryas Joel la ciudad más joven de América. La edad promedio de sus habitantes es de solo 12 años. La segunda razón son los detalles de la estructura social de las familias jasídicas en las que la esposa se ha dedicado al hogar y a los hijos durante casi toda su vida, y solo el esposo gana dinero. Con tantos dependientes sobre los hombros de un cónyuge que trabaja, no es de extrañar que caiga en la categoría de pobres. En tercer lugar, la especificidad de los propios jasidim, que no desdeñan engañar al estado para obtener beneficios sociales. Existen varios esquemas principales de fraude:

- Entran en un matrimonio religioso, pero no registran sus relaciones a nivel estatal. Como resultado, una mujer se convierte en madre soltera con muchos hijos con muchos beneficios de confianza.

- No pagan impuestos inmobiliarios, argumentando que tienen una sinagoga en casa (las iglesias y otros edificios religiosos están exentos de impuestos). Para hacer esto, rezan cada vez en una casa nueva, rodeando a toda la comunidad. Como resultado, el presupuesto de Okrug no recibe el dinero gastado en financiar escuelas, reparar carreteras, sistemas de agua potable y alcantarillado, bomberos y la policía, pero lo más importante, en pagos sociales que los Hasidim están recibiendo activamente.

- No muestran sus ingresos reales, lo que significa que no pagan impuestos en su totalidad. La mayoría de ellos trabajan en empresas jasídicas, donde se practican los sueldos en sobres y otros esquemas de ocultación de ingresos (registro de automóviles para una empresa, etc.). Por lo tanto, según los documentos, pueden ser pobreza e inanición, pero al mismo tiempo vivir una vida completamente normal.

- Fraude con seguros, préstamos y prestaciones sociales, emisión de pagos a personas inexistentes o incluso fallecidas.

El estado sabe todo esto y periódicamente atrapa a miembros especialmente arrogantes de la comunidad. Lamentablemente, las violaciones están mucho más extendidas, pero las autoridades no se ocupan particularmente de los asuntos de los jasidim, ya que tienen dinero e influencia política. No, no tienen su propio político, pero pueden dar mucho dinero al fondo electoral y, lo que es más importante, pueden proporcionar una gran cantidad de votos durante las elecciones. También les gusta jugar el tema del antisemitismo cuando el golpe se dirige en su dirección. "Quieren castigarnos no porque estamos haciendo algo mal", dicen, "¡sino porque no les gustan los judíos!" Resuelven problemas dentro de la comunidad únicamente con la ayuda de tribunales religiosos, que imponen sanciones por uno u otro delito. Su opinión sobre un tema en particular a menudo difiere del estado, ya que se basa en las leyes religiosas y no en las leyes de los Estados Unidos. Un Hasid fue arrestado de alguna manera por violar a un niño, por lo que el resto salió y exigió que lo liberaran. El periodista pregunta a los manifestantes: "¿Cómo es eso, porque violó a sus hijos y ustedes quieren ser liberados?" Y eso para él: "Sí, es un bastardo, pero también es un judío, y un judío no debería estar en prisión. Danos y lo resolveremos".

La ciudad tiene dos rutas de autobuses que sirven autobuses nuevos. Se financian con cargo al presupuesto comunitario.

Parada de autobús.

Y este es un autobús que va a las áreas judías de Nueva York. La ruta tiene licencia estatal y está subsidiada por el estado. Segregación interior. Las mujeres viajan separadas de los hombres.

Los jasidim tienen un nivel educativo muy bajo. Solo el 39% de la población completó las 12 clases y solo el 5% tiene educación superior. Sin excepción, todos los niños van a escuelas religiosas, yeshivas, donde estudian la Torá, el yiddish y un poco de todo lo demás. Como resultado, una parte importante de la comunidad habla inglés muy mal. Pero todos hablan perfectamente yiddish. El sistema educativo, como muchas otras cosas en la vida de Hasidim, es parte de una política de autoaislamiento. Con tanta riqueza de conocimientos y habilidades, simplemente no pueden sobrevivir en el mundo ordinario.

La decencia es una parte muy importante de la vida jasídica. Se expresa en un estricto código de vestimenta, cuando todos van solo con la ropa prescrita por la ley, que cubre casi todo el cuerpo. Los hombres van todo el año con camisas blancas, pantalones negros, abrigos y sombreros. La uniformidad del traje de los hombres está ligeramente diluida desde el sábado, cuando se pusieron grandes sombreros de piel. Las mujeres necesariamente usan una peluca o un chal que cubre su cabello corto y no pueden usar nada apretado, brillante o provocativo. En el armario solo hay tonos tranquilos, faldas largas y medias gruesas de abuela con flechas. Dicha ropa está diseñada para deshacerse de pensamientos y impulsos innecesarios. Los colores brillantes solo se pueden encontrar en los niños.

Las casas de los pobres.

Mercedes en la foto está claramente volando. Lo más probable es que pertenezca a uno de los trabajadores visitantes que construyen, reparan y mantienen casas. Nunca he visto un Hasidim en un automóvil alemán. En su mayoría viajan minivans japoneses. Por esto, en Nueva York, el Honda Odyssey se llama Honda Moses.

Calle de una de las ciudades más pobres de América. Kiryas Joel es una de las pocas ciudades estadounidenses donde no hay televisión. Los jasidim no miran televisión, no van al cine y no leen libros no religiosos. Tampoco usan Internet. En un teléfono celular (aprobado por el modelo de rabino) solo puede llamar. Ni siquiera puedes enviar SMS.

Nuevos hogares para los pobres. Es imposible mirar toda esta pobreza sin lágrimas.

Entrega de comida kosher.

Los jasidim tienen una segregación de género muy estricta. Mujeres y hombres han estado separados desde la infancia. Esto se aplica al transporte público, instituciones educativas, sinagogas e incluso calles.

Una señal que prohíbe a las mujeres ingresar a la escuela para niños. Entonces se preocupan por esto, que incluso escribieron en ruso.

Hace unos años se abrió un gran patio de recreo en la ciudad, cuya noticia recorrió todos los medios locales. El hecho es que la ciudad rechazó los $ 195,000 que el estado dio para su construcción. ¡Un acto sin precedentes de los jasidim! Y por que Sí, porque el sitio en la ciudad no es simple y fue construido bajo la estricta supervisión del Comité de Decencia. Hay un organismo tan influyente en el gobierno local. Los niños de diferentes sexos juegan en diferentes zonas y no se cruzan entre sí. Si tomaran dinero del estado, tendrían que cumplir con los estándares donde no puede haber segregación. Y también lo es el territorio privado y sus propias reglas. Hay cuatro zonas en el sitio: una para niños, la segunda para niñas, la tercera para niños con padres y la cuarta, como se puede suponer, para niñas con madres. Es decir, comparten no solo hijos, sino incluso a sus padres. Qué hacer con el padre, en quien algunas hijas no entendí.

Las zonas no solo están espaciadas, sino que tienen una identificación de color: azul para niños y rojo para niñas.

Foto de bholworld.com

A la entrada de la ciudad, un cartel le informará sobre las regulaciones locales. Esta es otra creación del Comité de Decencia. El texto en él dejará perplejo a cualquier persona no preparada. Especialmente aquellos que vinieron de Nueva York, donde la regla principal es la falta de reglas. En la ciudad solo puedes usar una falda larga o pantalones. No se permiten cortes en el área del collar. Las mangas deben cubrir los codos. Es necesario comunicarse exclusivamente decentemente y asegurarse de observar la segregación de género en todos los lugares públicos. Al final, te agradecen el respeto mostrado a sus valores y ofrecen disfrutar de la visita.

Lo más probable es que no logre disfrutar de la visita. Especial si te detuviste allí el sábado. Entonces todos te verán como el principal enemigo del pueblo judío, que profana las calles locales con su presencia. Incluso pueden arrojar algo en su dirección. Desafortunadamente, tuve la suerte de estar allí por primera vez en este mismo día. Nadie arrojó nada, pero estaba completamente imbuido de la atmósfera de "amabilidad y simpatía".

Si decide dar un paseo con la cámara por la ciudad, lo más probable es que tenga problemas. Creo que rápidamente conocerá a la policía local llamada "Seguridad pública". No son como la policía, pero en realidad lo son mucho. Lo más probable es que el primer hassid que conoció informará sobre la persona con la cámara en el walkie-talkie, y pronto aparecerá una máquina con una luz intermitente y una franja verde en la calle. Luego le harán preguntas y le pedirán una salida. A frases como "¿América está aquí o dónde?" Serán sordos. Dicen que solo puedes disparar con el permiso del rabino. Y no hay permiso, ¡vamos, adiós! Un automóvil de Google filmando una vista de la calle solo podría ir a un par de cuadras de distancia. Luego fue visto, frenado y expulsado de la ciudad. Tampoco he fotografiado mucho. Di un par de vueltas, tomé un video y salí del auto. Y, francamente, no hay nada que disparar allí: la ciudad es extremadamente aburrida y monótona. Y Hasidim se puede tomar en Williamsburg. Allí están acostumbrados y no se apresuran a la gente. Además, todos son exactamente iguales, como si se estuvieran produciendo en la misma planta de clonación.

Coches "Seguridad Pública" Kiryas Joel. Curiosamente, de acuerdo con las leyes de la ciudad, las mujeres locales tienen prohibido conducir automóviles.

Otro hecho interesante: la comunidad de Sathmar Hasidim tiene una actitud muy negativa hacia el estado de Israel, ya que su líder creía que la creación de un estado judío antes de la llegada del Mesías era una violación grave de la Torá. Por lo tanto, son aliados ardientes de Palestina.

Los autobuses escolares llevan a los niños jasídicos a casa después de la escuela. Hay muchos niños, así que los autobuses van en caravanas.

Las salidas de la ciudad están dispuestas de tal manera que no puede salir accidentalmente. La cerca se dirige a la calzada y hay señales de advertencia en ella.